香江的？”看看毛笔楷体繁书，张博驹抖抖信纸，又评价一句，“字体工整有余，笔画尚有劲道，但骨架疏松，典型有肉无骨，成不得大师。”

    这夫妻两的评价，如果让卢灿听见，估计哭的心都有。当初练字，可是古伯bi着他只练笔画，不练骨架，为的就是做仿品时不带个人风格。

    张博驹眼神还不错，看得很快。

    他的目光，终于落在签名部，那个花体字“玖”，让他身体巨震！

    ……………………

    因为是第一次接触，双方都有些保守。

    告辞时，李菊胜代表内陆，邀请卢嘉锡爷孙，有空闲回老家新会看看。

    卢嘉锡微笑点头答应，并再次表示款待不周的歉意。

    临出门，李菊胜特意伸手，与卢灿握握，目光颇有深意。

    送走李菊胜之后，卢嘉锡没着急回房。

    他拉着卢灿，沿着别墅的石径，俩人轻声细语，说了很多。

    第209章 墨博小轩

    一大早，卢灿就和爷爷卢嘉锡出门。

    昨天晚上，墨博轩的张鼎辰来电话，那批敦煌遗书已经修复完毕，来验收。无论是卢灿还是卢嘉锡，都是爱书之人，匆匆塞点面包牛nǎi，就前往荷里活道。

    张鼎辰学艺于玉池山房，学得就是书籍修复，之后又开始涉足书画修复。

    古籍修复与字画修复，一脉相承，到了宋代以后，两者才开始分道扬镳。

    究其原因，是宋代开始，活字印刷让书籍变得越来越普遍。书籍的装帧技法与字画的装帧技法差别越来越大，因此，古籍修复很自然的就自成一派，自立门庭。

    优秀的古籍修复师一定是个出色的书画修复专家，但反之未必。

    两者的共同之处，都是要求在修复过程中，对古书画的纸张、墨迹、色彩进行有效处理，使之完整的保存下来，也就是修复的最基本要求，“修旧如旧”。

    优秀的修复师，都必须要做到这一点。两者的真正差别，在于对装裱和装帧的认识。

    煌煌中华几千年，书籍装帧技艺数不胜数，字画的装裱，其种类变化不大。

    古籍修复师最基本的功课之一就是了解各类装帧技艺，其中包括书画装帧，但字画修复，无需学习书籍装帧。

    张鼎辰的书籍、字画修复技艺，在香江无出其右，台岛有一位海派书籍修复大师，倒是能和他比肩，张志清，山城人，此人是台北故宫的御用修复专家。

    自己的虎园博物馆一旦开张，修复专家是少不了的，该找谁呢？福老和他的两位弟子，都懂一点修复，但并不专精。卢灿自己的修复能力也不弱，但这不是懒吗？哦不对，是忙吗？

    不知道张鼎辰有没有弟子？能不能找他要一位弟子过来驻馆？

    卢灿正琢磨着，老爷子开腔了。

    “阿灿，你还能说得清楚，古籍修复有那几派吗？”

    车上，卢嘉锡突然来了兴致，想要考考卢灿。最近两年，他也传授卢灿不少书画方面的鉴定知识。

    修复与作伪，往往是一体两面。因此他也对卢灿介绍过古籍修复的派别和绝技，谨防那些从修复派别中流落出来的次品。

    注意，这里说的是次品，而不是赝品。

    修复派别如何作假呢？

    他们主要作假方式有两种，极其难以防备。

    首当其冲的就是劈纸。

    一幅画卷，一张册页，被修复师傅劈成两三层，那是基本功。古籍修复中的津派，有绝技“千波刀”，名如其艺，可以将纸随意劈成需要数量，而且保证原来的墨色、纸质。

    一幅画，被劈成三四张，你能说他是赝品吗？

    但显然，每一张都不能算是真品，只能以次品相称。

    其二是引墨。

    所谓引墨，就是用新的空白纸张，平整的压在字幅上，将两张纸用水润湿之后，再涂抹一层秘制的浆糊，使得原作上的墨迹，完整的拓印到覆在其上的白纸上。

    引墨后的纸张上，墨迹不是反向的吗？没关系，拿着新的纸张，重新引墨一次就是。

    喏，一张全新的名家书法作品就出现了，其笔锋、墨迹、点染完全相同