体、公众人物、王室成员等，一直都在提倡种族平等的。

    这十六家富豪家族，算是被他绑上一条船。政/治正确，容不得你不支持！

    以势压人！这就是阿尔达汗破解当地种族歧视的阳谋。

    这次找他合作，找对了！

    第二天一大早，卢灿便被丹拓的敲门声唤醒。

    拉开窗帘，天色刚亮，整个剑桥，被笼罩在淡淡的薄雾中，宁静安详。

    洗簌之后，又去一楼餐厅用完早点，卢灿忽然有点两年前去荷里活道“鬼市”淘宝的感觉。

    乐古道有地摊市，没有鬼市，香江的鬼市在荷里活道。

    荷里活道的鬼市，从二十年代就已经存在，每逢周六开市。

    早晨四五点钟，卖货的小商贩、店面的伙计、售卖家中老物件的市民、捣腾内陆墓葬或者东南亚佛寺的二道贩子，来到这里，沿着长长的荷里活道两侧，摆摊售卖物品。

    可以说，香江的鬼市，是伴随着香江工艺品市场一起成长的。

    它的最终取缔，是在1991年。

    那一年，香江发生最大规模的为争抢鬼市管理权的黑帮火并，火并双方为义安公司和“德”字堆。

    港府的做法非常可笑，他们没有办法惩罚到这两家，但是有权利，直接将鬼市取缔！

    历时七十年的香江鬼市，最终烟消云散。

    …………

    剑桥二手市场，距离丘吉尔学院不到五百米，位于一片宽广的康河公园草坪上。摊位分为两种，地摊和车摊。

    地摊很简单，地上铺着一床毯子或者席子，售卖的货品摆放在上面；车摊与诺维奇市场一样，车车相邻，各自将后备箱盖打开，人人选购。

    主人则坐在旁边，或喝着牛nǎi，或啃着面包，并不兜售自己的货物。

    莫道君行早，更有早行人！

    卢灿三人赶到这里时，已经有不少人在摊位间游dàng。

    他从左侧地摊方向走过去，在第一个摊位上，他的眼睛亮了，呵呵，有好东西——一本卖相完好的羊皮卷经书。

    第169章 羊皮经书

    纸张的发明，是华夏民族对全世界文明发展的一次巨大贡献。

    十二世纪造纸术传到欧洲之前，他们使用最多的是羊皮纸，也就是常说的羊皮卷。纸张进入欧洲，可以说间接促进了欧洲文明的进程，直接带动十四世纪开始的欧洲文艺复兴。有了这些造价便宜，携带轻便，又不像莎草纸那样印墨的纸张，那些艺术家们终于可以尽情的泼墨挥毫，聚彩凝色。

    在此之前，欧洲贵族使用最多的是“皮纸”。

    小科普一下，羊皮纸并非“鞣制羊皮”，而是用物理手段获得的纸张。

    皮纸不是纸，而是动物的皮，工匠们将羊皮（或小牛皮、鹿皮、猪皮）等，在木框架上拉张到极致，用刀削薄（除去内外皮和油脂），干燥而成的片状物，就成了羊皮纸。

    皮纸中，最高档的是小牛皮纸，其次是鹿皮，第三才是小山羊皮，这三种纸都可以被许可用来记录宗教、皇庭、议会等事宜。

    猪皮纸不行，只能用做低等的商人记账本或者平民教学本。

    小牛皮、鹿皮非常难得，因此，在中世纪之前，欧洲教会大量使用羊皮纸记录经文、教义，圣人语录等。

    卢灿所见到的这卷经书，质地就是小山羊皮纸。

    一卷，安置在一方榉木匣子中。

    “可以看看吗？”卢灿蹲下来，看了眼摊主。

    摊主是一位带着无框眼睛的中年人，浓浓的书卷味，棕色长发，向后梳起，坐在毯子一侧，正在啃着面包，腿侧还放着一盒牛nǎi。

    这个摊位上，书籍并不多，只有二三十本，凌乱的摊开，最边上还有一沓a4纸扎装订成的手抄本，不知道是教案还是手抄书，字体很工整。

    摊主努努嘴，示意卢灿可以上手。

    欧洲旧货市场可没有放大镜、手套、电筒这么多的规矩，卢灿直接伸手，将榉木盒子挪到身前，然后拿起这卷山羊皮，放在地摊上，用榉木盒盖压住一端，将另一端慢慢展开。

    对羊皮纸的鉴定，卢灿还真的没什么经验——这还是两辈子第一