到仲武这两个字，再加上这刀式样像东瀛刀，以为东瀛人尚武，故意刻上去的，就把它取名为‘仲武刀’。呵呵，真真是可笑至极。”

    “这仲武两字，其实是这把刀的主人。”

    “唐末名将张仲武，出生于唐代七大姓之一的张家。文武兼修，其曾祖父、祖父、父亲都是唐代的大官，换句话说，他就是个官后代。因此，他年纪轻轻就出任雄武军军使。哦，军使你不懂什么意思吧，是掌管赏功罚罪的官，有点类似于内陆部队中政委一职。”

    “会昌元年，也就是唐武宗李炎登基的第一年，卢龙军叛变，事情闹得很大，新皇帝非常生气。在这时候，张仲武带领雄武军镇/压了卢龙军的叛变，因此，他受到皇帝重用，任命他为卢龙军节度使。”

    “上任后，他重新整顿卢龙军，此后五年中，东征西讨，大败回纥、契丹与奚族，七战七胜，被称为‘七胜将军’。有他坐镇北方，北面边境多年平安无事。”

    “他劳苦功高，皇帝封他为检校兵部尚书，也就是掌管兵部的实权官员，此后又封他为同中书门下平章事，也就是宰相。在爵位上呢，皇帝封他为‘兰陵郡王’。”

    阿尔达汗不懂中华历史，因此卢灿尽量用平实的话语介绍了一遍。

    末了，他又指了指那一龙一凤说道，“这把横刀，极有可能是皇帝册封他为兰陵郡王时，赏赐的佩刀。因为只有他爵位到了郡王时，才可以配饰龙凤。”

    唐代的高/官佩刀，最早是仪刀，也就是那种细长型的刀。至于横刀嘛，只作为中下级官员和卫兵的佩刀。

    到了中唐以后，尤其是安史之乱后，唐皇室威仪和文官体系的影响力大减，武将势力大涨。那些武将认为细长的仪刀没有唐横刀威武霸气，他们出门和上朝，更喜欢佩戴宽厚的横刀。

    因此，仪刀逐渐淡出皇室赏赐名单，改为赏赐横刀为高/官佩刀。到了宋朝，横刀还能看见影子，仪刀彻底消失在历史长河中。

    这一点，没必要和大柱师傅及阿尔达汗解释，即便解释，他们也不懂。

    第167章 赠你一漏

    收藏的魅力，就在于其背后的文化。

    卢灿如同讲故事般讲述这把刀的来历，让阿尔达汗听得如痴如醉。

    等卢灿将这把刀细细的擦拭一遍，重新放进楠木匣时，阿尔达汗眼中尽是羡慕与不舍，搭吧着嘴，想要开口。

    “别！”卢灿一挥手，阻止他即将说出口的话，“我正在筹建博物馆，这把刀将是我的虎园博物馆刀具类的镇馆之宝，你别开口。”

    “切…，小气吧啦的样子！”阿尔达汗对他撇撇嘴，终于没在开口。

    卢灿这话还真不是说笑，这刀足以做刀具馆的镇馆之宝——前提是那些传说中的宝刀宝剑不要出现。

    刀具类的收藏，不得不为东瀛点赞。在这方面，他们确实走在世界的最前列。也许是岛国的边民/意识，让他们祖祖辈辈缺乏安全感，因此，每一柄出色的刀具，在东瀛都会受到如同半个生命般的对待，异常珍爱。

    因此，他们能流传五十把中华唐刀，而在唐刀的故土——内陆，截至2015年，真正被承认并注册的唐刀，不过区区两把！

    内陆出土或者流传下来的唐刀数量如此之少，与中原人的对待刀具的态度有关——刀就是刀，再有名气的刀，也只是工具。

    被当成工具和兵器使用的刀具，它怎么可能流传下来？更何况，唐刀是不容许随葬的，这又断绝了唐刀出现的另一条生路。

    卢灿都有些怀疑，这把刀，是不是真的经由东瀛，然后流落到英lun？如果放在内陆，即便流传下来，绝对不可能保存的如此完好！

    《新唐书》记载，张仲武去世后，他的儿子，卢龙留后张直方，扶柩回乡。将其父安葬在现如今的涿州清河一带。他的这柄佩刀，极有可能也被带到这里。

    而涿州、蓟县这些地方，在唐辽宋时期，有着众多的高/丽以及东瀛人。张直方在黄巢之乱中被杀，张家衰败，东瀛人爱刀，完全有可能将这把佩刀运送到东瀛。

    这把刀