鉴赏瓷之上的一类瓷器。

    这尊敞口瓶，高四十五公分左右，细长颈，腹下渐敛。瓶身为釉里红缠枝灵芝龙纹纹饰，近足与口沿处绘云纹。正背均为五爪金龙，代表着皇室的尊崇与高贵。

    瓷器做工精细，造型秀丽，构图疏密得当，工艺精巧，于贵气中显露出古朴刚劲之风。

    这类敞口瓶，在清代颇为常见，但多数以青花、粉彩花卉纹为饰，画龙纹的极为少见，而且还是釉里红，瓶高更是超过大器的标准，故此瓶愈显珍贵，能被台北故宫记录如《清瓷珍史》。

    卢灿看了看底款，底足青花篆书双行六字款“大清乾隆年制”。

    致臻品！

    第一件，就选它了！

    卢灿指指这件，托马斯在旁边含笑点头。嘉妮临时客串秘书，记录下来。

    第二件又是大器，比第一件还要大。

    高六十五公分，口沿直径约为五十公分的佛缸。此缸为冬青釉，缸口圆润，施釉匀净色泽莹润，如同青玉一般亮泽，配以白料彩花卉，堆料工艺精湛，如同雕刻般，立体感极强。

    刚才是佛瓶，这次是佛缸。

    很多人不知道佛缸是干嘛用的？其实是用来盛水，放置佛前莲花灯的专用水缸。

    乾隆好华丽，珐琅彩、五彩大行其道，这让很多人以为，清三代素色瓷（青瓷、白瓷）很少。其实不然，雍正是虔诚的佛家居士，他自己所用的瓷器，大多数为素色瓷。

    乾隆继位后，不太喜欢这些素色瓷，将其安置在家庙中，成为供奉瓷。

    缸类瓷器，体形健硕，很容易让人有臃肿的感觉，但此瓷缸，反而给人俊秀的印象。

    这应该是雍正朝的精品青瓷——这尊佛缸，有着雍正朝特有的制瓷亮点。

    雍正时期瓷器的造型，一改康熙时浑厚古拙之风，代之以轻巧俊秀、工丽妩媚。器型之美，可与以精细秀丽著称的明永乐、成化瓷器相提并论，各部分之间比例协调，恰到好处。外形上素有“线条美”之誉。

    确实增之一分则拙，减之一分则陋，给人以高雅之感。

    他弯腰轻轻放倒这件瓷缸，底部落款为“立本堂制”，长吁一口气，这是雍正生前御用清水缸，去世后被乾隆敬献给家庙的佛缸。

    立本堂是雍正御书房的堂号之一，与之相同的还有“郎吟阁制”“敬恩堂”“椒声馆”“庆宜堂”“养和堂”“燕喜堂”等私堂款识。

    雍正在外只有十三年，大多数瓷器的款识为“大清雍正年制”“雍正年制”“雍正御制”这三种款识，向“立本堂制”这种款识的瓷器，非常少见，每一件都是当年雍正的心爱之物。

    卢灿在缸沿轻拍两下，瓷缸发出“嘡嘡”的脆声，缸体无损。

    鉴别缸类瓷器是否有冲、漏、补、残，有个小窍门，那就是听声。刚才卢灿就是用这一方法来判定，此佛缸是否有损。

    有损的瓷缸，声音发木有嘶哑感。

    “这件素色瓷，我也要了！”他直起腰，将瓷缸重新扶正，对托马斯点点头。

    这两件，都能算得上国宝级文物。

    第三件总算让卢灿松口气，依旧是佛供瓷，清嘉庆三足松石绿釉粉彩八宝香熏。这是嘉庆帝为家庙定做的三足瓷炉，焚香专用。

    这一件香薰炉，要比前两件稍逊，但绝对可以算得上嘉庆朝的精品。

    高四十公分左右，左右冲天耳，三足为松石绿釉，天地盖，盖上有卐字镂空，盖纽为蟠龙提纽；腹壁为釉上粉彩佛八宝图案。

    佛八宝，又称八吉祥。由八种识智即眼、耳、鼻、音、心、身、意、藏所感悟显现，描绘成八种图案纹饰，分别是宝伞纹、金鱼纹、宝瓶纹、莲花纹、法螺纹、吉祥结纹、宝幢纹和法/轮纹。

    没有佛教常识的人，是无法体会这熏炉的深厚佛教文化底蕴。

    三件佛家重瓷，享受百年香火，连自身归属都无法庇护，落在强盗窃贼的家中，成为人家货架上的珍藏，更别说那个已经覆灭的王朝。

    佛祖，你真的没有睁眼吗？

    卢灿心底有些茫然，半捂着嘴唇，遮掩自己的表情，迈步继续向前。

    “嗨